ආලය ඉන්දීය ගැහැණු කට්ටිය

ඔබේ අපේක්ෂා ඉඩම් කාම සූත්රයේ විය ලෙස ෂඩ් ලෙස අරලියගහ කලා නමුත් බොලිවුඩ් නැත තවමත් මුව විටටම හින්දු සදාචාරයසමහරවිට නොවේ, කෙසේ වෙතත් පිරිමි-කාන්තා සබඳතා ඉන්දියාව දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත මගින්, ආගම හා සංස්කෘතිය. න්යාය තුල ලිංගික යුතුය පමණක් සිදු විවාහ සහ කාන්තාවකගේ සිටීම හා කීර්තිය හොඳින් ආරක්ෂා. නම් එක් දැරිය යුතු සිදු අතට ළමයා ලැජ්ජාව ව්යාප්ත කිරීමට සියලු ඇගේ සහෝදරියන් ද විය. රටේ එහිදී පමණක් ගැන හැම දෙයක්ම දියාරු හෝ දූෂිත, ඉන්දියානුවන් කැතයි අදහස් නිර්මලත්වය. ස්වභාවයෙන්ම, මෙම පමණක් අදාළ වූ කාන්තාවන් සඳහා හොඳ එකක් භාවිතා පසුව වේ අපවිත්ර ජීවිතය සඳහා.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ ඉන්දියාවේ සහ ධනවත් කවයන් තුල නගර සමග සිසිල් සමාජ දර්ශනය වැනි මුම්බායි, පූනේ හෝ බැංගලෝර්, එවිට ඔබට වැටහෙනු ඇත රවුමක් එහිදී අනියම් ලිංගික හා ආදර වේ පිළිගත්තා.

බොහෝ කොටම වුවත්, සාමාන්ය පිරිමි සංචාරකයාගේ යන්නේ නැහැ ඕනෑම හමුවීමට ඉන්දීය ගැහැණු ලෙස ඔහු පමණක් නොවේ කොටසක්, සංස්කෘතිය, ආගම හෝ සමාජය. හා නම් ඔහු කරන්නේ කෙසේ හෝ ඔහුගේ මාර්ගය සොයා පසුව 'ආදරය' වනු ඇත බොහෝ විට එන්න ඕන තරම් කොන්දේසියකින්. ඔබ බලන්න ඉඳ හිට ලැබෙන බව විවාහ, නමුත් ඔවුන් විවාහ ගමේ එම අවස්ථාවේ දී. ඒ වගේම, එකම සිසිල් ඉන්දීය යාලුවනේ බව කාන්තාවක් විය හැකි හමුවීමට අවශ්ය වනු ඇත සිට ධනවත් පසුබිම ඇති වූ අවස්ථාව සමහර විට ගමන් කිරීමට ලබා ගැනීමට හා ටිකක්. ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් මත ස්ත්රී පුරුෂ චරිත තවමත් වනු ටිකක් යල් පැන ගිය නමුත් - හැකි ඇඳුම පැරණි තාලයේ ගැහැණු. ඉතිරි ඉන්දීය කට්ටිය වීදි දී සෑම විටම සූදානම් නමුත් බොහෝ කමකට නැති නොමේරූ පමණක් ඇති නොපැහැදිලි, බොලිවුඩ් මතය කුමක්ද ලිංගික කාරණා ගැන. ලිංගික අධ්යාපනය කාලකන්නි බොහෝ හරහා ඉන්දියාව සහ ඔබ කළ හැකි බව තහවුරු ඕනෑම සංකල්පනාව විහිදී පිළිබඳ හාදු දීම, කාන්තා තුලින් ලිංගික ආශ්වාදයක් සහ ලිංගික කල් පවත්නා, වඩා විනාඩි කිහිපයක් කිහිපයක් හා දුර අතර. ඉතින් කොහොමද ඉන්දියාව පැමිණ එසේ මර්දනය, එම රටේ නිෂ්පාදනය කරන කර්මය සූත්රයේ හා ශෘංගාරාත්මක කැටයම් පිළිබඳ සොයා පන්සල් ඉඩම් ඉහළ සහ පහළ. හොඳයි, දේවල් වෙනස් කිරීම, හා සංස්කෘතිය බවට පත් විය රැඩිකල් වැඩි ගතානුගතික පසුගිය සියවස් කිහිපයක්. විවාහය ඉන්දියාව ලෙස දක්නට ලැබේ යුතුකමක්. පහත සඳහන් උදාහරණයක් දෙවියන් වැනි රාම, හින්දු විවාහ යුතු හා සඳහා ඔවුන්ගේ ම හොඳ නමුත් ආගමික වගකීමක්. ඔවුන්ගේ සතුට කියන විටම පැමිණ දෙවන බව.